Por HUDSON BAKER y BLAIR MANSFIELD
Los estudiantes de la Universidad de Massachusetts se reunieron en el Machmer Hall el jueves 8 de octubre para participar en «¡Ni una más!», un foro sobre el feminicidio, es decir, el asesinato selectivo de mujeres y niñas. El foro describió los sistemas que sustentan este problema y la necesidad de un movimiento de masas revolucionario para poner fin de manera definitiva a la violencia de género. La Juventud Socialista de la UMass y la Asociación de Personal Universitario (APU) comenzaron a planificar este foro a raíz del asesinato de Emma MacDonald, miembro de la APU, en el campus de la UMass Amherst el pasado mes de abril. Su esposo, Jeffrey, ha sido acusado de su muerte.
El foro presentó perspectivas a nivel local, nacional e internacional. El primer orador fue Kyle Chambers, vicepresidente de la APU, quien relató las respuestas contrastantes del sindicato y de la administración universitaria ante la noticia del asesinato de Emma. Inmediatamente después de enterarse del incidente —que «nos conmocionó [a la APU] hasta lo más profundo»—, la APU, en colaboración con otros sindicatos, organizó una vigilia en memoria de Emma, en un esfuerzo por reconocer la importancia de brindar a todos los afectados un espacio para procesar lo sucedido y hacer el duelo. La vigilia se llevó a cabo el Día de los Fundadores, una fecha en la que se celebra la cultura que se ha fomentado en el campus de la UMass desde su fundación.
Según la universidad, se trata de una tradición que «rinde homenaje a todo lo que hace especial a la UMass: las personas, los lugares, los programas y el progreso. 1». Su objetivo es permitir que las personas «se reconecten con lo que da sentido a este lugar» y que «exploren, reflexionen y pasen tiempo con su comunidad.2». Teniendo en cuenta estas afirmaciones, resulta evidente que la universidad no honró a la comunidad que se reunió tras el asesinato de Emma.
La administración de la UMass optó por dar prioridad a la continuación de los eventos del Día del Fundador en un momento en que los estudiantes y el personal estaban enfocados en la pérdida de una querida integrante de la comunidad. A los trabajadores que conocían personalmente a Emma se les negó tiempo libre, por lo que decidieron abandonar sus puestos de trabajo como respuesta a la falta de respeto mostrada ante la muerte de Emma. No obstante, la vigilia contó con una gran asistencia y demostró la importancia de forjar alianzas entre los sindicatos para atender las necesidades mutuas cuando la administración universitaria no lo hace.
A pesar de que se produjera una tragedia de este tipo en nuestro campus, toda la universidad permaneció abierta y la administración no emitió ningún comunicado hasta dos días después del asesinato. Lo más indignante es que a los empleados que trabajaban con Emma se les negó tiempo libre y, al parecer, se les dijo que seguir trabajando sería «lo que [Emma] hubiera querido».
En el foro, Chambers señaló la excesiva corporativización de la universidad como un factor que permite a los administradores eludir la responsabilidad por decisiones que perjudican a la comunidad del campus: «[Se aíslan] a través de tantas capas de burocracia» que resulta imposible hacer responsable a cualquier persona en particular. Esto ocurre en el contexto de una agresión en el campus ocurrida la misma semana de la muerte de Emma, ante la cual la policía universitaria solo respondió con un correo electrónico en el que se brindaban consejos de seguridad a los estudiantes, entre los que se incluía aconsejarles que se mostraran seguros al caminar «para evitar parecer vulnerables».
La segunda oradora programada era Mandi Coelho, una activista con amplia experiencia en el Partido Socialista Unificado de los Trabajadores de Brasil (PSTU), quien había navegado hacia Gaza en la última Flotilla Global Sumud. Coelho no pudo asistir debido a las manifestaciones masivas en Brasil en contra del candidato presidencial de extrema derecha Flávio Bolsonaro y a su necesidad de participar en una gran reunión de activistas. A pesar de ello, pudo enviar una declaración para que fuera leída en el foro sobre el papel del feminicidio en la política brasileña.
En su declaración calificó el feminicidio como «uno de los principales problemas que afectan a la clase trabajadora brasileña» y abordó las manifestaciones nacionales Levante Mulheres Vivas del año pasado, así como la controversia actual en torno a la Ley María da Penha. Esta ley, que brinda apoyo a las víctimas de violencia de género, está siendo atacada por la extrema derecha del país, la cual afirma que genera desigualdad al otorgar «privilegios» a las mujeres y no a los hombres —ignorando que los hombres, en general, cuentan con el privilegio de no sufrir violencia de género en primer lugar. Coelho también criticó a la izquierda capitalista de Brasil, liderada por Lula da Silva, por no oponer una resistencia efectiva contra los ataques de la extrema derecha hacia las mujeres. No solo no han destinado fondos a la cuestión del feminicidio mientras estuvieron en el poder, sino que ni siquiera han presentado una alternativa ideológica a la retórica de la extrema derecha. Tampoco han abordado ni reconocido las estructuras que hacen vulnerables a las mujeres en primer lugar, lo que le da a la extrema derecha vía libre para moldear la narrativa.
Frente a la negación rotunda de la extrema derecha respecto a la realidad de la misoginia y el feminicidio, y al silencio ensordecedor de la izquierda capitalista, el PSTU ha tomado el único camino lógico: la movilización independiente de la clase trabajadora para luchar por sus propios derechos, en lugar de depender de partidos burgueses que han demostrado su incapacidad para hacerlo.
La última oradora, Lekha, es miembro de La Voz de los Trabajadores, del Colectivo Anticasta de la Universidad de Rutgers y representante del sindicato de administradores de Rutgers. Además, fue maestra de educación especial en Oakland, California, donde fue miembro de la Asociación de Educadores de Oakland durante dos años, lo que incluyó su participación en la huelga de 2019. Como empleada universitaria, la noticia del feminicidio en nuestro campus fue especialmente impactante, lo que suscitó preguntas sobre qué haría la administración de Rutgers si algo así ocurriera en esa universidad. Y, aun cuando la conmoción y el dolor iniciales por este incidente se disipen, esa pregunta sigue siendo importante.
A menudo, en Estados Unidos, lo que en los países neocoloniales se conoce más ampliamente como «violencia de género» se denomina simplemente «violencia doméstica». Esto solo sirve para restringir el alcance de la conversación al ámbito del hogar y omite dejar explícito el carácter de género de esta violencia. Se trata de una forma de excepcionalismo estadounidense, en el sentido de que el objetivo retórico de denominarla «violencia doméstica» da a entender que la violencia de género en Estados Unidos es un problema profundamente privado e individual.
Este enfoque garantiza que la atención de los activistas que desean abordar este tema se redirija hacia los países neocoloniales, lo que significa que los sistemas de opresión de género en el Occidente, económicamente predominante, no son objeto de la misma atención. Las feministas de los países neocoloniales se oponen a esta idea, ya que la violencia de género se refiere a un problema sistémico mundial que afecta no solo a la esfera doméstica, sino también a la política, la economía y todos los demás ámbitos de la vida de las mujeres. El patriarcado en sí mismo precede al capitalismo y se perpetúa mediante estructuras sociales que sostienen leyes opresivas y limitan el poder de las mujeres.
Nuestra tarea, sostiene Lekha, es librar una lucha ideológica. No solo debemos luchar dentro de las estructuras que sostienen el patriarcado e intentar reformar su naturaleza, sino también combatir la ideología y las creencias que mantienen intactas esas estructuras opresivas. Esto implica reconocer cómo ciertas estructuras más pequeñas, como la familia, refuerzan por sí mismas el patriarcado y la violencia de género, y a su vez se ven moldeadas por ellos.
El sistema carcelario, asimismo, desalienta activamente —e incluso castiga— a las mujeres que se defienden ante la discriminación de género sistemática. Tres cuartas partes de las mujeres encarceladas en Estados Unidos informan haber sufrido violencia de género en la edad adulta, un problema que va más allá de las acciones de los agresores individuales. Construir un movimiento para combatir eficazmente la violencia de género implica tanto apoyar el derecho de las mujeres a denunciar a los agresores y llevarlos ante la justicia, como reconocer que el feminicidio y la violencia de género son problemas sociales que no pueden simplemente encerrarse ni eliminarse con un mayor control policial.
Los movimientos SlutWalk y #MeToo representan los posibles inicios de un movimiento de masas contra el patriarcado y la violencia de género, pero la cooptación de estas ideas por parte del complejo industrial de las organizaciones sin fines de lucro y el aparato del Partido Demócrata ha atenuado el carácter de clase y las demandas de estos movimientos sociales. Al construir movimientos de masas de base, debemos tener presente las formas en que la familia y otras estructuras patriarcales son opresivas, tanto mediante la imposición de normas de género como a través de la perpetuación del trabajo reproductivo no remunerado.
Como parte de la construcción de un movimiento de masas feminista socialista, nuestras demandas transitorias deben incluir la atención médica y el cuidado infantil universales, salarios justos para todas las personas que realizan trabajo reproductivo social, y la socialización plena de las tareas reproductivas sociales, tales como la crianza de los hijos y el lavado de ropa (es decir, este trabajo se dividiría entre la comunidad en lugar de realizarse de manera individual y no remunerada). Solo un movimiento independiente de la clase trabajadora que se niegue a quedarse corto en estas demandas será capaz de acabar con el patriarcado y el sistema capitalista que lo perpetúa, protegiendo a todas las mujeres y a las personas LGBTQ+ de la violencia de género.
Foto: El 6 de mayo de 2026 se llevó a cabo una vigilia en memoria de Emma MacDonald frente al Hotel UMass en Amherst, Massachusetts. (Jill Kaufman / New England Public Media)
1 Página web del Día del Fundador de la UMass
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