Por RELLANA SOPHROSYNE e INNES COREA

Al mediodía del 27 de noviembre, el Día Nacional de Luto, organizado por United American Indians of New England (UAINE), reunió a voces indígenas de todo el mundo. En lo alto de la colina que domina Plymouth Rock, una multitud de más de 2000 personas escuchó los discursos de los pueblos indígenas de Estados Unidos, México y Palestina.

El evento continuó con una enérgica marcha por la ciudad de Plymouth, con los miembros de la comunidad indígena a la cabeza y los asistentes no indígenas siguiéndolos en solidaridad. La marcha regresó para reunirse junto a Plymouth Rock y escuchar más discursos sobre las luchas de las mujeres haitianas, dominicanas e indígenas. La multitud marchó para escuchar los discursos finales de los estudiantes wampanoag de Tufts fuera de la corte de Plymouth.

En la primera reunión, la colíder de la UAINE y persona de dos espíritus, Mahtowin Munro, pronunció un discurso inspirador en el que sacó a la luz las cuestiones indígenas y sus conexiones con otras luchas en Estados Unidos y a nivel internacional. Esto incluyó una variedad de temas, como los recortes presupuestarios en alimentos y prestaciones sanitarias, los ataques a las personas trans y de doble espíritu, y la eliminación de la historia y las voces indígenas por parte del gobierno federal, incluida la eliminación de la información sobre las mujeres indígenas asesinadas y desaparecidas del sitio web del Departamento de Justicia.

También hubo un fuerte llamamiento a la unión de las comunidades indígenas de los Estados Unidos con las internacionales y a que todos los pueblos nativos se opusieran a las redadas y deportaciones del ICE. Mahtowin afirmó: «Una de las razones, pero no la única, es que muchas de las personas directamente afectadas son nuestros parientes indígenas que provienen de México, Guatemala y muchos otros países. ¿Quiénes son los peregrinos y sus descendientes para decidir quién debe vivir o estudiar aquí?».

A continuación, Mahtowin dejó claro que esta solidaridad también se aplicaba a las víctimas y sobrevivientes de las guerras imperialistas, citando la agresión contra Palestina y Venezuela: «¡No a la invasión terrestre! ¡No a las bombas en el aire! ¡Estados Unidos fuera de todas partes!». El sentimiento se sintió profundamente entre la multitud, con vítores y cánticos espontáneos de «Viva Palestina» durante todo el evento. Cerca del final del discurso, Mahtowin insistió en la necesidad de la cooperación internacional, comentando: «La resistencia es nuestra supervivencia, y esa resistencia no puede existir sin solidaridad».

Durante décadas, Leonard Peltier ha entregado una declaración escrita para que se lea en el Día Nacional de Luto. Continuando con la emoción de su liberación a principios de este año, el evento de este año fue el primero en el que se escucharon las palabras de Leonard de su propia boca. Se proyectó ante la multitud un video pregrabado filmado en la reserva de Turtle Mountain, donde se encuentra bajo arresto domiciliario, y se publicó en línea aquí.

En este discurso dirigido a la multitud, Leonard habló de su situación, acostumbrandose a estar fuera de la cárcel y de su emoción por poder dirigirse directamente a su comunidad. Continuó hablando de la liberación internacional, relacionando la lucha de las comunidades indígenas nacionales con las del extranjero: «Durante años, intentaron ocultar lo que le hicieron a [los indígenas americanos] e impedir que […] el público se enterara. Queríamos saberlo. Nuestra palabra era que queríamos desenmascararlos para que no pudieran volver a hacerlo. Bueno, lo están haciendo de nuevo. Miren lo que están haciendo en Palestina. Miren lo que están haciendo en Ucrania. Miren lo que están intentando hacer en Irán».

Lea Kayali, miembro del Movimiento Juvenil Palestino y antigua portavoz del Día de Luto, describió el acto de luto como una respuesta colectiva al trauma y se refirió al colonialismo como un ladrón de este proceso. Dijo que esto se evidencia actualmente en el genocidio incesante en Palestina, perpetrado continuamente por el Estado colonizador de Israel, en el que el implacable ataque de la «fábrica de violencia colonial» intenta obligarnos a capitular. Explicó que «la incesante violencia […] nos obliga a contar los cadáveres que se acumulan, en lugar de visitar las viejas tumbas».

Kayali relacionó esto con el agotamiento que sentimos ante las incesantes opresiones, pero nos pidió que reconociéramos que, a pesar de nuestro agotamiento, estamos ganando la batalla contra estas opresiones gracias a una resistencia enérgica y colectiva, tanto histórica como actual. Kayali basó esto tanto en las victorias que hemos conseguido, sobre todo en el contexto del Día de Luto, la liberación de Leonard Peltier, como en los obstáculos que se nos presentan. Entre ellos se encuentran los inmensos gastos en propaganda de inteligencia artificial procedentes de las potencias imperialistas dominantes. El hecho de que se utilicen tantos recursos para difuminar la realidad pone de manifiesto la creciente desesperación de nuestros opresores.

Otros ponentes pidieron el apoyo a los pueblos indígenas de Haití, Brasil, Venezuela, Ucrania, Sudán, Congo y a todos los que luchan por sus tierras. Resaltaron la necesidad de la solidaridad internacional y en la importancia de mantener nuestra memoria histórica.

Las perspectivas generales del Día Nacional de Luto de este año hicieron un llamamiento a la solidaridad internacional con los pueblos indígenas de Palestina, Ucrania y todas las luchas de liberación indígena en todo el mundo. Oradores como Lea Kayali llamaron atención a la interconexión entre el colonialismo y el capitalismo, y hablaron de la necesidad de eliminar simultáneamente estos sistemas entrelazados.

Cómo poner en práctica la teoría fue una cuestión que ocupó la mente de los oradores y los asistentes a lo largo del Día de Luto. Esto dio peso a la caracterización del NDOM como un evento enérgico, comunitario y fundamental para las personas, que ofrece un espacio para que los participantes examinen sus relaciones con la tierra en la que viven y reflexionen sobre sus interacciones y solidaridad con los pueblos marginados. El Día Nacional de Luto sigue siendo un recordatorio vibrante y constante de que nuestro poder colectivo, nuestro futuro y nuestra resistencia deben residir en los movimientos interseccionales e internacionalistas de los trabajadores y los oprimidos, con una fuerte participación y liderazgo indígena.

Los autores son miembros de los Jovenes Socialistas de la Universidad de Massachusetts