Por HAEWON CHO

“Y ese fracaso (el fracaso de no eradicar de las armas nucleares) sería una traición a aquellas personas que de alguna manera mantuvieron su dignidad humana en medio de las condiciones más espantosas jamás sufridas por la humanidad”. – Oe Kenzaburo, 1 de mayo de 1981

Han pasado casi 80 años desde que Estados Unidos bombardeó Hiroshima y Nagasaki.

En “Notas sobre Hiroshima”, Oe Kenzaburo escribe sobre un momento en plena guerra de Corea en el que el jefe de la oficina de United Press en Tokio preguntó a una víctima ciega de la bomba atómica: “Supongo que podríamos acabar con la guerra si lanzáramos dos o tres bombas atómicas sobre Corea; como víctima de la bomba atómica, ¿cuál es su opinión?”.

En la escuela donde estudie, todos los años en la Historia General y luego de nuevo en Historia de Estados Unidos, circulaba el mismo tema de debate: “¿Estuvo justificado el lanzamiento de la bomba atómica sobre Hiroshima y Nagasaki?”. Se ponía a los alumnos en dos grupos, para hacer un “debate equilibrado”, independientemente de sus opiniones, y todo se enmarcaba como un ejercicio de reflexión. Se hizo todo lo posible, sistemáticamente, para evitar las historias de los supervivientes. Puede ser que se mencionaran vagamente los efectos de la bomba, pero en esencia, se enseñaba a los alumnos a argumentar a favor y en contra de la bomba nuclear basándose en el “pragmatismo” y la “lógica”.

Este es un patrón que estuvo presente desde el principio.

La censura estadounidense comenzó en Japón con los relatos de los testigos y los informes médicos que se elaboraron en cuanto los médicos llegaron al lugar de los hechos. Comenzó con el silenciamiento de los supervivientes de la bomba y la negligencia del gobierno estadounidense y del gobierno japonés bajo la ocupación estadounidense.

A día de hoy, se desconoce el número de muertos que causaron las dos bombas nucleares lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki, que siguen siendo estimaciones. Estas muertes no sólo incluyen a civiles japoneses, sino también a miles de estadounidenses de origen japonés, muchos de los cuales eran niños atrapados allí después de visitar a su familia, y hasta 50.000 coreanos, que habían sido reclutados para realizar trabajos forzados durante la guerra.

Los supervivientes, y especialmente los supervivientes que no eran ciudadanos japoneses, se enfrentaron a la negligencia tanto de Japón como de EE.UU. Mientras que Japón acabó promulgando una ley de atención médica para los supervivientes, los japoneses estadounidenses se enfrentaron a un Congreso que se negó a considerar un programa médico para la atención de los ciudadanos estadounidenses que sufrían los efectos de la radiación, lo que podría haber sentado un precedente de culpabilidad de EE.UU. en sus acciones “legítimas” en tiempo de guerra. Y los coreanos afectados no obtuvieron reconocimiento y reparación hasta hace un año, cuando su número se había reducido de los 45.000 que regresaron a la península a menos de 2.000. E incluso entonces, sólo se les ofreció la posibilidad de recibir atención médica. E incluso entonces, sólo se les ofrecieron indemnizaciones procedentes de las contribuciones de las empresas y compañías coreanas, no de las japonesas, una distinción que se basaba en las indemnizaciones ya “pagadas” a través del tratado de 1965.

Pero esta total indiferencia, esta desatención activa, no es una consecuencia involuntaria. Es una faceta de los restos del imperialismo japonés y del actual imperialismo estadounidense. Es el resultado de un legado colonial y desempeña un papel clave en los genocidios en curso.

Vemos este mismo desprecio total en el Congo, donde se extrajo el uranio utilizado en las bombas lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki. La explotación minera colonial belga destruyó la salud de los mineros que manipulaban el uranio. Se sospecha que la misma empresa belga, Union Miniere, transfirió 200 toneladas de mineral de uranio procesado a Israel en 1968, después de la Guerra de los Seis Días, mineral que se sospecha que se utilizó para construir armas nucleares en Israel.

Vemos esta misma indiferencia total en el despliegue por parte de Estados Unidos, Gran Bretaña y otros países de municiones de uranio empobrecido en la Guerra del Golfo, en Kosovo, en Irak y ahora en Ucrania. Se afirma que este armamento crea daños a largo plazo en la tierra, incluida la radiación duradera, y está relacionado con una mayor prevalencia de cáncer y enfermedades congénitas. También se afirma que el ejército israelí ha utilizado munición de unanio empobrecido contra los palestinos de Gaza.

Vemos este mismo desprecio total en la historia y el uso continuado de las tierras indígenas no sólo para la extracción de uranio, sino también para la eliminación de residuos nucleares. El racismo medioambiental y la colonización de pobladores subyacen al encubrimiento activo de los problemas de salud y la radiación en estas zonas. La eliminación de residuos nucleares no sólo la lleva a cabo Estados Unidos, sino también Japón, el primer y único país víctima de las bombas atómicas. Y vemos este desprecio del hecho histórico en la perpetuación y construcción de reactores nucleares, que fallarán una y otra vez, generando más y más residuos que serán eliminados, enterrados y ocultados.

Este desprecio total también se hace evidente en la pregunta que hizo el jefe de la oficina de United Press. Es un desprecio total por el sufrimiento humano, por los efectos conocidos de la radiación -expresado también en la forma en que Estados Unidos y otros países imperialistas votan una y otra vez para no considerar una moratoria sobre el uso de uranio empobrecido. Se hace evidente en la forma en que los presidentes estadounidenses tienen un historial de planificación de primeros ataques nucleares, a pesar de la amenaza de un invierno nuclear, a pesar del coste humano, a pesar de los efectos irreversibles sobre la tierra. Se hace evidente en la proliferación “estratégica” de armas nucleares bajo la lógica imperialista de la “destrucción mutua asegurada”, armas que podrían destruir el mundo varias veces utilizadas como intimidación, como postura imperialista.

La amenaza de una guerra nuclear ha aumentado con la actual invasión rusa de Ucrania al nivel más alto que ha alcanzado desde la Guerra Fría de los años cincuenta y sesenta. Puesto que no podemos confiar en el gobierno estadounidense, ni en ningún gobierno imperialista, con estas armas, debemos actuar.

Debemos rechazar cualquier justificación para estas armas, recordando a los muertos y a los supervivientes de Hiroshima y Nagasaki y prometiendo: ¡Nunca más! Debemos recordar a los mineros del Congo de entonces y de ahora que sufrieron bajo el colonialismo, obligados a producir metales que sólo sirven para afianzar el imperialismo. Debemos recordar los efectos del uranio empobrecido en Irak y otras partes de Oriente Medio, los presuntos efectos en Palestina y Kosovo, y los efectos potenciales que veremos en Ucrania. Debemos recordar el daño continuado de la minería de uranio en las comunidades indígenas y los horrendos efectos de los residuos nucleares, y ver esto como una continuación de esa historia de negligencia, daño y censura.

Kanai Toshiro, en las “Notas sobre Hiroshima” de Oe, se pregunta: “¿Se conoce más la bomba atómica por su inmenso poder o por la miseria humana que causa?”.

Parece que tan a menudo olvidamos la realidad de las personas que sufrieron y sufren los efectos y secuelas del comienzo de la era nuclear. Las potencias imperialistas pueden tratar las bombas nucleares como poderosas herramientas, pero nosotros, como socialistas revolucionarios, debemos luchar por la eliminación de tales armas. Debemos comprender que estas armas son aborrecibles, reconocer que el Estado burgués nunca renunciará a su uso y trabajar sin cesar por una revolución obrera mundial que acabe con el belicismo imperialista y la dictadura del capital.

Foto: Explosión de una bomba en Nakasaki, 9 de agosto de 1945. (Hiromichi Matsuda vía Wikimedia Commons)