Por A. AL TARIQI
El sionismo siempre ha deshumanizado al pueblo palestino al servicio de su proyecto colonial de colonos. Sin embargo, la reciente incursión de las FDI en Yenín y, concretamente, la resistencia de los residentes locales a la misma, marcan una nueva fase en la lucha contra el colonialismo sionista y por la liberación palestina. Durante esta incursión, justificada por el Estado sionista con la típica retórica vacía como una búsqueda de “militantes de la Yihad Islámica”, los soldados israelíes mataron a 10 palestinos, entre ellos una anciana, e hirieron a 20. Los israelíes, según fuentes palestinas, no permitieron que las ambulancias entraran en el campo, lo que provocó que incluso los periodistas liberales, por lo general muy moderados, calificaran la operación de “masacre”.
El contraataque esta vez -y durante los últimos meses- ha sido armado, dirigido por la generación más joven. Están más desengañados sobre la ilusoria “solución de dos Estados”, sobre los catastróficos niveles de desempleo, la falta de control sobre los recursos, las humillaciones diarias del colonialismo y el apartheid israelíes. En consecuencia, se han vuelto más militantes que sus mayores y están cada vez más abiertos a la lucha armada, lo que ha llevado a los principales medios de comunicación a especular con que estamos en la cúspide de una nueva Intifada.
Violencia y racismo al descubierto: El final lógico del colonialismo
Desde el comienzo del nuevo año, bajo un nuevo gobierno de extrema derecha, los soldados y colonos israelíes han matado a 35 palestinos, un gran número de ellos niños y ancianos (de hecho, el ejército israelí ha matado a más de 200 palestinos en redadas durante el último año, la cifra más alta en 15 años). La prensa occidental en general ha hecho caso omiso de esto mientras destacaba el asesinato de siete israelíes por el palestino Khairi Alkam. El contexto de la acción de Alkam es que sus víctimas eran ocupantes ilegales coloniales en tierras palestinas reconocidas internacionalmente. También es, como señala el historiador de la Universidad de Michigan Juan Cole, donde un colono israelí asesinó al abuelo de Alkam en 1998: “El abuelo, también llamado Khairi Alkam, volvía a casa de su trabajo en la construcción. El anciano Khairi Alkam había sido el sostén de una familia de 9 hijos”. El asesino del anciano Alkam nunca fue llevado ante la justicia. Más recientemente, un policía israelí asesinó al primo de 17 años de Alkam. El ministro ultraderechista de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir, concedió posteriormente al policía un “certificado de excelencia”.
Netanyahu es el primer ministro israelí que más tiempo lleva en el cargo, de forma intermitente desde 1996. Los observadores señalan a menudo que su política de “derechas” adopta una línea más dura respecto a los derechos de los palestinos, por no hablar de su liberación, desplegando con mayor facilidad el aparato de seguridad del Estado. Y es cierto que el dominio del nuevo gobierno por figuras de extrema derecha como el Ministro de Finanzas Smotrich, que ha pedido abiertamente la limpieza étnica de los palestinos a ambos lados de la línea de 1967, cruza una línea aterradora para los palestinos. Del mismo modo, la propuesta de Ben Gvir de permitir un acceso más fácil -sólo a los israelíes, por supuesto- a las armas de fuego. Los observadores palestinos han señalado que, incluso ahora, nunca habían visto tantos israelíes abiertamente armados realizando sus actividades cotidianas.
Sin embargo, debemos recordar que la mayor parte del espectro político israelí, “izquierda” o “derecha”, está de acuerdo en los fundamentos del sionismo. Por tanto, las redadas actuales, y las políticas de apartheid más abiertas de los gobiernos israelíes de los últimos 20 años, son una consecuencia lógica del colonialismo sionista de los colonos. Las milicias sionistas expulsaron de sus hogares a tres cuartos de millón de palestinos durante la limpieza étnica de Palestina en 1948, denominada Nakba (o “catástrofe”) por los palestinos. Este acontecimiento también produjo las dos primeras generaciones gobernantes de Israel, dominadas por la “izquierda” laborista. David Ben Gurion, el padre fundador israelí, fue a la vez el comandante del “Plan Dalet”, la limpieza étnica de pueblos y ciudades palestinos durante la Nakba, y la figura talismán del sionismo laborista.
La lógica colonial-apartheid está tan interiorizada en la sociedad israelí que en las recientes protestas contra los “ataques a la democracia” de Netanyahu participaron oficiales de las FDI que pronunciaron discursos sobre la importancia de la autonomía del Tribunal Supremo israelí. ¿La razón que dieron? Son su última línea de defensa en caso de que el Tribunal Penal Internacional, por ejemplo, presente cargos contra ellos por crímenes de guerra.
Resurgimiento de la lucha armada
Yenín y Nablús, en los Territorios Ocupados, han sido el centro de la llamada Operación Rompeolas, que las FDI lanzaron en la primavera de 2022 contra un aumento de los ataques armados de los palestinos (como marxistas y anticolonialistas, señalamos esto al tiempo que reconocemos el derecho de los pueblos ocupados a luchar contra su opresor, incluso con armas).
Una generación palestina mayor, relativamente más conciliadora, está pasando el testigo a una más joven, más enfadada y frustrada por el deterioro de las condiciones materiales y el afianzamiento de la ocupación y el apartheid. El aumento de los ataques armados en el último año parece estar relacionado con un nuevo grupo armado llamado “Guarida de Leones”. Como observa un informe reciente de Aljazeera: “Para los nuevos grupos armados, el objetivo no es calmar las cosas, sino acabar con la ocupación.”
El otoño pasado, The Guardian informó de que otros dos grupos, la Brigada de Naplusa y la Brigada de Tubas, estaban organizando la resistencia armada desde los violentos enfrentamientos de mayo de 2022 en Jerusalén, iniciados por manifestantes racistas israelíes. Los enfrentamientos culminaron en el ataque contra Gaza a finales de ese verano, en el que las fuerzas de IDF mataron a 49 palestinos, 17 de ellos niños, e hirieron a 350. Los reporteros entrevistaron a dos jóvenes, que dijeron que se había acabado el tiempo de tirar piedras. “También necesitamos armas para protegernos”, dijo uno, mientras que el otro añadió que, a diferencia de sus padres, esta generación más joven no tiene miedo y carece de ilusiones en el llamado proceso de paz. “Para nosotros”, dijo, “no creemos que vaya a haber paz. La única solución es luchar”.
Mientras tanto, la vieja guardia -la Autoridad Palestina y Hamás- es ampliamente percibida como ineficaz y, en el caso de la primera, con razón, como cómplice de la ocupación. No atraen a los jóvenes, se dice a menudo; cada vez se considera más que la defensa de los palestinos recae sobre los hombros de los jóvenes, muchos de los cuales no están afiliados a ningún partido político. Incluso algunas destacadas cabezas mayores están notando el cambio. Por ejemplo, la Dra. Hanan Ashrawi, ex miembro del comité ejecutivo de la Organización para la Liberación de Palestina, dijo recientemente que cuando la AP canceló las elecciones el año pasado (habrían sido las primeras en 16 años), esto dejó claro a la juventud que el régimen político está controlado por una vieja guardia osificada, que “el sistema político no es adecuado para su propósito.”
¿Qué camino seguir?
La proclamación de Netanyahu en diciembre de que “el pueblo judío tiene un derecho exclusivo e incuestionable a todas las zonas de la Tierra de Israel”, junto con el resurgimiento de un movimiento de resistencia más poderoso entre los palestinos, como explicamos en otro artículo el mes pasado, anuncian el fin del viejo sistema de Oslo del “proceso de paz” y la “solución de dos Estados”.
Como nuestro camarada James Markin analizó en otro artículo de La Voz de los Trabajadores, el auge de la nueva militancia juvenil es un fenómeno contradictorio. Indica un rechazo justificado de la vieja guardia colaboracionista y del colonizador. La resistencia armada contra la ocupación colonial es justa y debe ser apoyada por los socialistas. Además, la nueva lucha armada es un resultado inevitable de la muerte, quizás incluso del nacimiento muerto, del proceso de Oslo. Sin embargo, la táctica de ataques armados por parte de individuos y pequeñas células armadas no es, a primera vista, rival para las FDI, y mucho menos para el poderío militar y económico de Estados Unidos, que apoya plenamente el colonialismo israelí. En realidad, estas tácticas parecen reflejar un sentimiento cada vez más popular entre los palestinos de que el antiguo orden conciliador ha sido un fracaso absoluto.
Debido a este desequilibrio de poder, estos ataques corren el riesgo de convertirse en quijotescos. La primera Intifada de 1987 es un modelo para navegar por los enigmas que plantea la agudeza de la coyuntura actual. Aquel levantamiento, que produjo las condiciones para victorias más recientes del movimiento palestino, ejemplificadas por la campaña BDS, se inició mediante manifestaciones masivas, huelgas laborales y un boicot a los productos israelíes. Muchas de estas acciones fueron dirigidas por mujeres, y fueron la primera expresión de una verdadera presión económica e internacional sobre el Estado israelí. Sólo gracias a este movimiento de masas increíblemente valiente y creativo, el Estado sionista acudió a la mesa de negociaciones.
Como muestra una impactante película reciente, Naila y el Levantamiento, las mujeres fueron iniciadoras y líderes de poderosos servicios obreros y anticoloniales para su pueblo: Organizaron “cooperativas económicas, clínicas sanitarias móviles, escuelas clandestinas y mucho más, sosteniendo y reforzando la insurrección”. La propia Intifada de 1987 sólo fue posible porque las mujeres organizaron sindicatos estudiantiles, colectivos y otras iniciativas “al servicio del pueblo” que no sólo satisfacían las necesidades de la clase obrera, sino que también la educaban políticamente, sentando las bases para la lucha de masas unificada de 1987. La naturaleza masiva de la lucha explica tanto la rapidez con la que se extendió como la forma en que se mantuvo a lo largo de finales de los 80 y principios de los 90. Como señaló la directora de la película, Julia Bacha: “En aquella época existía un poderoso sentimiento de unidad y propósito entre los palestinos”.
Al igual que el brillante ejemplo proporcionado por la Intifada de 1987, la nueva Intifada sólo podrá llevar a cabo una campaña victoriosa contra el sionismo y por la liberación de Palestina si organiza un movimiento de masas de jóvenes, mujeres, trabajadores y todos los desposeídos por el colonialismo.
¡Solidaridad con Palestina! ¡Por una Palestina libre, democrática y laica! ¡Por la futura federación socialista de Oriente Medio!
Foto: Unos jóvenes de Nablús arrojaron piedras contra un furgón policial de la Autoridad Palestina el pasado septiembre, después de que ésta detuviera a dos militantes palestinos buscados por Israel. (Reuters)