{"id":9480,"date":"2020-04-10T21:28:48","date_gmt":"2020-04-10T21:28:48","guid":{"rendered":"http:\/\/lavozlit.com\/?p=9480"},"modified":"2020-04-10T21:28:48","modified_gmt":"2020-04-10T21:28:48","slug":"primitive-accumulation-and-the-origin-of-private-property","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/workersvoiceus.org\/es\/2020\/04\/10\/primitive-accumulation-and-the-origin-of-private-property\/","title":{"rendered":"\u00bfCuales son los origenes de la propiedad privada?"},"content":{"rendered":"

Escrito por Carlos Sapir<\/strong>
\n\u00bfCu\u00e1l<\/span> es el origen de la propiedad privada? La propiedad privada la encontramos por todas partes en el mundo capitalista, pero las relaciones que tenemos con la propiedad privada no son simples. Un inquilino vive diariamente en su apartamento, lo limpia, amuebla y paga la renta cada mes, pero nada de lo que \u00e9l hace<\/span> lo acerca para que llegue a ser el due\u00f1o del apartamento. Bajo el capitalismo, el apartamento seguir\u00e1<\/span> siendo propiedad del casa-teniente<\/span> qui\u00e9n puede tener miles de departamentos, y qui\u00e9n nunca haber puesto un pie en el apartamento porque \u00e9l emplea<\/span> otras personas para que le administren toda su propiedad.
\nUn t\u00edpico<\/span> due\u00f1o<\/span> de casa tampoco tiene una situaci\u00f3n<\/span> diferente a la del inquilino: para poder comprar su casa, tuvo que pedir un pr\u00e9stamo a un banco, y al final tendr\u00e1 que pagar al banco incluso una suma de dinero mucho m\u00e1s grande que el precio original de la casa. Si en cualquier momento falla en pagarle al banco la cuota de la casa, el banco iniciara el proceso para quit\u00e1rsela<\/span> y podr\u00e1<\/span> llamar a la polic\u00eda para reclamar su dominio sobre la casa.<\/span> No importa que los due\u00f1os del banco no necesiten la casa, no importa que nunca la hayan visto, y que posiblemente ni siquiera sepan que exista<\/span> esa casa a la hora que sus empleados est\u00e1n organizando el desalojo. Nada de esto cambiara la decisi\u00f3n de los polic\u00edas de cumplir con las leyes de hierro de la propiedad privada bajo el capitalismo. Pero c\u00f3mo fue que llegamos a estar en esta situaci\u00f3n<\/span> tan absurda?
\nA los capitalistas les gustar\u00eda que nosotros crey\u00e9ramos<\/span> que la propiedad privada fue creada por el genio de<\/span> unos cuantos individuos: seg\u00fan esta l\u00f3gica<\/span>, el due\u00f1o de su apartamento tuvo la idea de construir un complejo de departamentos antes que usted, y por eso \u00e9l es el due\u00f1o y usted el inquilino. Pero esta es una l\u00f3gica<\/span> falsa. Nosotros como socialistas necesitamos entender la propiedad privada (tanto como todos los otros elementos de la sociedad) como el producto de un proceso hist\u00f3rico: por esta raz\u00f3n<\/span> necesitamos estudiar los or\u00edgenes del capitalismo c\u00f3mo sistema econ\u00f3mico mundial para entender c\u00f3mo funciona la propiedad privada hoy en d\u00eda.
\nEl capitalismo fue el resultado de un sistema econ\u00f3mico anterior llamado feudalismo<\/strong>. En la Europa precapitalista<\/span> de la Edad Media, los reyes y el resto de la nobleza se adue\u00f1aban de lo que quer\u00edan usando la fuerza militar, organizando ej\u00e9rcitos, para tomar posesi\u00f3n<\/span> de todo lo que pudieran. Los campesinos que viv\u00edan en su tierra fueron extorsionados por los reyes de su \u00e9poca, que<\/span> demandaban tributos a cambio de su “protecci\u00f3n”, pero recursos naturales tales como los campos de caza y el agua potable se compart\u00edan de manera bastante libre entre los campesinos. A trav\u00e9s del tiempo, una clase de comerciantes, distinta de la nobleza y los campesinos, se fueron apoderando de esos recursos y fueron utilizados por la nobleza para el intercambio de recursos con otros pa\u00edses. Los comerciantes (y eventualmente hasta la nobleza) se dieron cuenta de que pod\u00edan extraer m\u00e1s riqueza de los campesinos si tomaban control de la tierra com\u00fan campesina para su uso privado, y solicitaron a los reyes la autoridad para hacerlo, prometi\u00e9ndoles que a cambio ellos le dar\u00edan una porci\u00f3n del lucro. Los campesinos que hab\u00edan perdido su tierra de la que antes viv\u00edan, no tuvieron m\u00e1s opci\u00f3n que vender su fuerza de trabajo a los que ahora eran los nuevos propietarios privados de la tierra de la que fueron desalojados por la fuerza. Los campesinos fueron las v\u00edctimas en este proceso, pero en muchos casos hicieron rebeliones como respuesta a los ataques de los nuevos due\u00f1os. Los nuevos due\u00f1os respondieron con violencia brutal para aplacar a los campesinos. Este proceso violento de privatizaci\u00f3n de la tierra es lo que se llama la acumulaci\u00f3n primitiva<\/strong>. As\u00ed, mientras que los campesinos despojados no tuvieron m\u00e1s alternativa que vender su fuerza de trabajo para sobrevivir, los nuevos usurpadores de la tierra les pagaban a los nuevos proletarios escasamente lo necesario para subsistir por el producto de su trabajo mientras los nuevos patrones se quedaban con la mayor parte del lucro. Con el capital que pod\u00edan acumular luego lo pod\u00edan reinvertir en otros negocios y empresas. Este sistema de explotaci\u00f3n y reinversi\u00f3n de parte de los nuevos due\u00f1os de la tierra llego a ser el proyecto original del capitalismo y que rige en los d\u00edas de hoy.<\/span>
\nCon el progreso de acumulaci\u00f3n primitiva en Europa, la tierra fue encuadrada en lotes privados, y el capitalismo pronto empez\u00f3 a quedarse sin tierra para continuar su expansi\u00f3n. Como respuesta, los comerciantes y reyes de Europa empezaron a financiar expediciones de colonizaci\u00f3n en busca de nuevas tierras para explotar. Los ind\u00edgenas del continente americano ten\u00edan varios y diversos sistemas econ\u00f3micos sobre los cuales organizaban sus relaciones con la tierra y sus sociedades. A los conquistadores europeos, esto no les importo cuando llegaron a Am\u00e9rica. Los colonizadores europeos, y m\u00e1s tarde, los pa\u00edses que surgieron de las colonias que se independizaron del yugo colonial europeo como los Estados Unidos, Canad\u00e1, Brasil etc. Lanzaron y siguen lanzando guerras de genocidio contra los ind\u00edgenas para arrebatar sus tierras. Despu\u00e9s de ser conquistada o arrebatada, la tierra se vend\u00eda a empresarios y colonos. Aunque la pod\u00edan vender nuevamente, la venta no cambiaba el origen del nuevo orden legal que permiti\u00f3 la posesi\u00f3n y venta de la tierra sobre la base del genocidio. En lo que hoy se llama California, la tierra que primero fue robada por los espa\u00f1oles a los ind\u00edgenas, fue robada de nuevo por los estadounidenses. Este proceso de conquistas b\u00e1rbaras sigue hoy, por ejemplo con el robo de tierra de los Wet’suwet’en en<\/span> Canad\u00e1 para el beneficio de las empresas de petr\u00f3leo, o con el robo de tierra de varios grupos de ind\u00edgenas en la frontera de los Estados Unidos<\/span> y M\u00e9xico para la construcci\u00f3n del muro fronterizo de Trump.
\nEl proceso “legal” de la posesi\u00f3n y venta de vienes privados se ha edificado y se ha construido sobre la premisa de violencia bruta contra los despose\u00eddos. Y no es solo una cuesti\u00f3n de historia, la violencia sigue siendo la primera (y muchas veces la \u00fanica) respuesta del estado capitalista contra cualquiera que se atreva a cuestionar la “justicia” del sistema de propiedad privada. Cuando el colectivo de Moms (madres por el alojamiento, un grupo organizado de madres desalojadas en Oakland), trat\u00f3 de recuperar una casa desocupada, el gobierno mand\u00f3 todo un batall\u00f3n de polic\u00edas con fusiles y tanques para desalojarlos. Solo fue gracias a la respuesta enorme de solidaridad del pueblo de Oakland, en contra de esta agresi\u00f3n, que les dieron a las mam\u00e1s la oportunidad de participar en el sistema de propiedad privada y comprar la casa. Solo a trav\u00e9s de movimientos militantes de masas podemos hacer frente a las fuerzas del estado que protegen a los monopolizadores de la propiedad privada. Los capitalistas pueden apelar a la civilidad y el imperio de la ley todo que quieran, pero al final lo dijo mejor el anarquista Jean-Pierre Proudhon: “toda la propiedad es un robo”
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