![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/workersvoiceus.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Maya-Indigenous-at-front-of-march_0.webp?resize=723%2C506&ssl=1\")
<\/h1>\n<\/h1>\nPor CARLOS SAPIR<\/b><\/p>\n
El 27 de noviembre de 1970, activistas ind\u00edgenas organizaron el primer D\u00eda Nacional de Luto para protestar contra la opresi\u00f3n hist\u00f3rica y continua de los pueblos ind\u00edgenas por parte de los Estados Unidos.<\/p>\n
Adem\u00e1s de la larga historia de agravios cometidos contra los pueblos ind\u00edgenas por los Estados Unidos y otros reg\u00edmenes coloniales, Wamsutta James y los dem\u00e1s cofundadores de esta protesta anual tambi\u00e9n ten\u00edan un motivo particular que motivaba sus acciones: Despu\u00e9s de que James fuera invitado a representar a los pueblos ind\u00edgenas en una celebraci\u00f3n del gobierno de Massachusetts por el 350 aniversario de la llegada del Mayflower<\/i>, su discurso fue rechazado por los censores estatales por incluir una reprimenda relativamente leve a los cr\u00edmenes de los colonos ingleses contra las tribus wampanoag de la regi\u00f3n. Indignado y con toda raz\u00f3n, James, junto con activistas y simpatizantes, organiz\u00f3 una manifestaci\u00f3n a nivel nacional, con cientos de asistentes ind\u00edgenas de todo el pa\u00eds.<\/p>\n
Desde entonces, cada a\u00f1o, los ind\u00edgenas y los que se solidarizan con su lucha han conmemorado este d\u00eda como una oportunidad para educar a la gente sobre la historia ind\u00edgena y las luchas ind\u00edgenas, y para disipar la mitolog\u00eda t\u00edpico, patri\u00f3tica, incorrecta y condescendiente de la festividad de Thanksgiving (Acci\u00f3n de Gracias), que encubre el genocidio de los pueblos ind\u00edgenas y sus culturas, as\u00ed como las luchas continuas por el reconocimiento y la justicia que siguen hoy en d\u00eda.<\/p>\n
Especialmente en un momento pol\u00edtico en el que el Gobierno est\u00e1 tratando activamente de blanquear la historia del pasado y eludir su responsabilidad en el presente, al tiempo que intenta socavar los derechos de millones de trabajadores a seguir viviendo en este pa\u00eds, es importante reconocer las profundas injusticias que se han cometido en nombre de la naci\u00f3n \u00abamericana\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n quiere meterse en el crisol de las culturas?<\/b><\/p>\n
Es habitual o\u00edr que Estados Unidos es \u00abuna naci\u00f3n de inmigrantes\u00bb, y a menudo los oradores liberales en las protestas contra Trump lo repiten en un intento de reprender las pol\u00edticas nativistas y antiinmigrantes de Trump. Sin embargo, esta narrativa patri\u00f3tica del pluralismo estadounidense es una distracci\u00f3n que oculta la realidad del brutal y racista colonialismo que ha caracterizado gran parte de la historia de Estados Unidos. Tambi\u00e9n confunde convenientemente las categor\u00edas de las v\u00edctimas del imperialismo estadounidense, reinterpretando a los pueblos ind\u00edgenas y esclavizados, cuyos derechos fueron horriblemente violados por Estados Unidos, como los benefactores de la generosidad yanqui.<\/p>\n
Aunque hoy en d\u00eda se ense\u00f1a a los inmigrantes en las escuelas que debemos identificarnos con los colonos peregrinos que reclamaron esta tierra para los ingleses \u2014y es f\u00e1cil ver por qu\u00e9 esta narrativa puede ser seductor\u2014, se trata de una identificaci\u00f3n hist\u00f3rica err\u00f3nea de gran proporci\u00f3n. La sociedad colonial que evolucion\u00f3 hasta convertirse en el Estado estadounidense se fund\u00f3 sobre el robo sistem\u00e1tico y violento de tierras a los pueblos ind\u00edgenas locales, que protestaron y lucharon constantemente contra estas incursiones. Se bas\u00f3 en un orden econ\u00f3mico racista y avaro que devalu\u00f3 intencionadamente las vidas de los ind\u00edgenas y los negros esclavizados que import\u00f3 de \u00c1frica, al tiempo que reprim\u00eda violentamente a la clase trabajadora, en su mayor\u00eda inmigrante.<\/p>\n
Los esclavos negros tambi\u00e9n est\u00e1n categorizados incorrectamente por el mito de los inmigrantes: estas personas no viajaron a los Estados Unidos en busca de una vida mejor, sino que fueron secuestradas y tra\u00eddas aqu\u00ed por la fuerza, sufriendo algunos de los peores horrores de toda la historia en el proceso.<\/p>\n
El concepto de Estados Unidos como una naci\u00f3n de inmigrantes, sin mencionar su legado de colonialismo, tambi\u00e9n sirve para ocultar la naturaleza de los inmigrantes actuales. Hoy en d\u00eda, gran parte de la ret\u00f3rica antiinmigrante de la extrema derecha se centra en los latinoamericanos, atac\u00e1ndolos como extranjeros y delincuentes. Sin embargo, muchas de estas personas son descendientes de los pueblos ind\u00edgenas de Am\u00e9rica, en algunos casos incluso descendientes espec\u00edficos de personas que hab\u00edan vivido en lo que hoy es el oeste de Estados Unidos, anexionado violentamente en guerras de expansi\u00f3n contra las naciones ind\u00edgenas y contra M\u00e9xico.<\/p>\n
Incluso para aquellos cuya historia familiar no incluye espec\u00edficamente a pueblos ind\u00edgenas expulsados de los territorios de Estados Unidos, la inmigraci\u00f3n procedente de Am\u00e9rica Latina en la actualidad est\u00e1 impulsada en gran medida por la huella del propio imperialismo estadounidense: las repetidas incursiones imperialistas, tanto en forma de amenazas militares abiertas y sanciones, como en Venezuela, como en forma de un socavamiento m\u00e1s sutil de las condiciones ambientales y econ\u00f3micas locales por parte de empresas con sede en Estados Unidos, son una fuerza importante que impulsa la inmigraci\u00f3n hacia las fronteras de Estados Unidos. Si bien los t\u00edpicos adornos de la narrativa de los inmigrantes suelen implicar que estos deben gratitud al Estado estadounidense, hoy en d\u00eda est\u00e1 claro que no son beneficiarios, sino v\u00edctimas, a las que, en todo caso, Estados Unidos debe una compensaci\u00f3n, y no al rev\u00e9s.<\/p>\n
Es alentador ver c\u00f3mo crece la conciencia de t0do esto dentro del movimiento por los derechos de los inmigrantes. Un estribillo cada vez m\u00e1s frecuente en los espacios de defensa de los derechos de los inmigrantes es el reconocimiento de que \u00abnosotros no cruzamos la frontera, la frontera nos cruz\u00f3 a nosotros\u00bb. Este reconocimiento es fundamental, ya que identifica el eje de la lucha por los derechos de los inmigrantes como una lucha contra el imperialismo y su insaciable ansia de explotaci\u00f3n.<\/p>\n
El imperialismo es el enemigo de la humanidad<\/b><\/p>\n
A lo largo de estos procesos hist\u00f3ricos, los pueblos ind\u00edgenas y otros pueblos oprimidos no fueron observadores pasivos de la historia, derramando l\u00e1grimas estoicas en silencio ante la opresi\u00f3n. Al contrario, han sido participantes activos, incluso cuando sus hom\u00f3logos yanquis se niegaban a reconocerlo o recordarlo. Aunque en gran medida ha sido omitido en los libros de escuela y en la memoria nacional, la \u00faltima serie de televisi\u00f3n de Ken Burns, \u00abLa revoluci\u00f3n americana\u00bb, hace un buen trabajo al dramatizar esta historia, mostrando c\u00f3mo los pueblos ind\u00edgenas lucharon por sus propios intereses en ambos bandos de la guerra, solo para ser tratados como subhumanos por los colonizadores de todas las facciones.<\/p>\n
Luchar por los derechos como inmigrantes hoy en d\u00eda requiere una comprensi\u00f3n clara del Estado estadounidense y sus intereses. Los mitos del Thanksgiving, que ocultan la hist\u00f3rica violencia cometida por Estados Unidos contra los pueblos ind\u00edgenas y lo presentan como una \u00abtierra de oportunidades\u00bb, tambi\u00e9n obstaculizan nuestra capacidad para comprender los altibajos de la pol\u00edtica de inmigraci\u00f3n racista.<\/p>\n
Si bien los capitalistas han abierto en ocasiones las puertas a los inmigrantes cuando necesitaban trabajadores para construir los ferrocarriles, llenar las f\u00e1bricas o cuidar los campos, esos mismos capitalistas tambi\u00e9n apoyaron medidas antiinmigrantes cuando el auge se convirti\u00f3 en crisis y el flujo constante de nuevos trabajadores dej\u00f3 de beneficiarles. Hoy en d\u00eda, incluso mientras los capitalistas est\u00e1n impulsando la xenofobia para expulsar a los \u00abinmigrantes ilegales\u00bb, est\u00e1n creando un \u00abnuevo programa Bracero\u00bb que tratar\u00eda a los trabajadores importados como esclavos, incapaces de participar en la sociedad o de vivir una vida fuera del trabajo.<\/p>\n
La crisis de la inmigraci\u00f3n es fabricada por los capitalistas y su bizantino sistema de controles fronterizos. Las primeras fronteras de Estados Unidos delimitaron el encerramiento de los pueblos ind\u00edgenas en reservas indias. La lucha por borrar estas l\u00edneas divisorias y racistas solo puede lograrse de verdad junto con la lucha por el reconocimiento y la reparaci\u00f3n de las graves injusticias cometidas hasta el d\u00eda de hoy contra los pueblos ind\u00edgenas, que fueron los primeros en sufrir cuando se trazaron estas l\u00edneas. Sus comunidades no solo siguen sufriendo la carga del maltrato y la marginaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n han encendido y mantenido vivo el fuego de la lucha contra el imperialismo.<\/p>\n
Foto: El pueblo maya de M\u00e9xico encabez\u00f3 la marcha anual del D\u00eda Nacional de Luto Ind\u00edgena en Plymouth Rock, Massachusetts, en 2022. (Cultural Survival)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Debemos solidarizarnos con la lucha por la liberaci\u00f3n ind\u00edgena mientras combatimos el legado del imperialismo y el dominio colonial. Por CARLOS SAPIR El 27 de noviembre de 1970, activistas ind\u00edgenas organizaron el primer D\u00eda Nacional de Luto para protestar contra la opresi\u00f3n hist\u00f3rica y continua de los pueblos ind\u00edgenas por parte de los Estados Unidos. […]<\/p>\n","protected":false},"author":13882115,"featured_media":27680,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"{title}\n\n{excerpt}\n\n{url}","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"_wpas_customize_per_network":false,"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[27624,27726,27755],"tags":[],"class_list":["post-27678","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-immigrant-rights","category-indigenous-native-peoples","category-american-history"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.6","language":"es","enabled_languages":["en","es"],"languages":{"en":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":false}}},"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t