{"id":11463,"date":"2021-08-18T18:24:28","date_gmt":"2021-08-18T18:24:28","guid":{"rendered":"https:\/\/lavozlit.com\/?page_id=11463"},"modified":"2021-08-18T18:24:28","modified_gmt":"2021-08-18T18:24:28","slug":"trotsky-l-the-third-international-after-lenin-1928-part-3-summary-and-perspectives-on-the-chinese-revolution","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/workersvoiceus.org\/es\/political-education\/trotsky-l-the-third-international-after-lenin-1928-part-3-summary-and-perspectives-on-the-chinese-revolution\/","title":{"rendered":"Trotsky, L. \u201cBalance y perspectivas sobre la Revoluci\u00f3n China\u201d La Tercera Internacional despu\u00e9s de Lenin (1928)"},"content":{"rendered":"<h1>Introducci\u00f3n<\/h1>\n<p>En este texto sacado de <em>La Tercera Internacional Despu\u00e9s de Lenin<\/em>, Trotsky polemiza contra persectivas levantados por Bujarin y la ala derecha del Partido Comunista de la Union Sovietica, denunciando concesiones de largo plazo a la burguesia nacional en el contexto de la Revoluci\u00f3n China.<br \/>\n<em>\u00a0<\/em><\/p>\n<h2>Balance y perspectivas sobre la Revoluci\u00f3n China<\/h2>\n<p>por Leon Trotsky, 1928<\/p>\n<h3>Sobre la naturaleza de la burguesi\u0301a colonial<\/h3>\n<p>El proyecto de programa dice:<br \/>\n\u201cLos acuerdos provisionales [con la burguesi\u0301a indi\u0301gena de los pai\u0301ses coloniales] no sonadmisibles ma\u0301s que en tanto que no sean un obsta\u0301culo para la organizacio\u0301n revolucionaria de los obreros y los campesinos y lleven una lucha efectiva contra el imperialismo.\u201d<br \/>\nEsta fo\u0301rmula, aunque esta\u0301 intercalada a sabiendas dentro de una oracio\u0301n subordinada, esuna de las tesis fundamentales del proyecto, al menos para los pai\u0301ses de Oriente. La oracio\u0301n principal habla, evidentemente, de \u201cliberar [a los obreros y los campesinos] de la influencia de la burguesi\u0301a indi\u0301gena\u201d. Sin embargo, no juzgamos desde el punto de vista del grama\u0301tico, sino desde el del hombre poli\u0301tico; utilizando nuestra propia experiencia, decimos: la oracio\u0301n principal no tiene aqui\u0301 ma\u0301s que un valor secundario, mientras que la oracio\u0301n subordinada contiene lo esencial. Considerada en su conjunto, la fo\u0301rmula es el cla\u0301sico nudo corredizo menchevique, que se cierra aqui\u0301 alrededor del cuello de los proletarios de oriente.<br \/>\n\u00bfDe que\u0301 \u201cacuerdos provisionales\u201d se habla? En la poli\u0301tica, como en la naturaleza, todo es \u201cprovisional\u201d. \u00bfPuede ser que se trate aqui\u0301 de \u201cententes\u201d circunstanciales estrictamente pra\u0301cticas? Es evidente que no podemos, en el porvenir, renunciar a acuerdos semejantes, rigurosamente limitados y sirviendo cada vez a un objetivo claramente definido. Este es el caso, por ejemplo, cuando se trata de un acuerdo con los estudiantes del Kuomintang para la organizacio\u0301n de una manifestacio\u0301n antiimperialista, o bien de la ayuda prestada por los comerciantes chinos a los huelguistas de una empresa concesionaria extranjera. Tales feno\u0301menos no pueden ser excluidos en absoluto de cara al porvenir, ni siquiera en China. Pero entonces que\u0301 hacen aqui\u0301 condiciones poli\u0301ticas de orden general: \u201cEn tanto que [la burguesi\u0301a] no se oponga a la organizacio\u0301n revolucionaria de los obreros y los campesinos y lleve una lucha efectiva [\u00a1!] contra el imperialismo\u201d. La u\u0301nica \u201ccondicio\u0301n\u201d de todo acuerdo con la burguesi\u0301a, acuerdo separado, pra\u0301ctico, limitado a medidas definidas y adaptadas a cada caso, consiste en no mezclar las organizaciones ni las banderas, ni directa ni indirectamente, ni por un di\u0301a ni por una hora, en distinguir el rojo del azul, en no creer jama\u0301s que la burguesi\u0301a sea capaz de llevar una lucha real contra el imperialismo y de no ser un obsta\u0301culo para los obreros y los campesinos, o que este\u0301 dispuesta a hacerlo. La otra condicio\u0301n nos resulta absolutamente inu\u0301til para los acuerdos pra\u0301cticos. Por el contrario, no podri\u0301a resultarnos ma\u0301s que perjudicial, al eliminar la li\u0301nea general de nuestra lucha contra la burguesi\u0301a, lucha que no cesa durante el breve peri\u0301odo del \u201cacuerdo\u201d. Desde hace mucho tiempo, se ha dicho que los acuerdos estrictamente pra\u0301cticos, que no nos atan de ninguna forma y no nos crean ninguna obligacio\u0301n poli\u0301tica, pueden, si ello resulta ventajoso en el momento considerado, ser concluidos con el mismo diablo. Pero seri\u0301a absurdo exigir al mismo tiempo que en esa ocasio\u0301n el diablo se convirtiese al cristianismo, y que se sirviese de sus cuernos, no contra los obreros y los campesinos, sino para hacer obras piadosas. Al plantear semejantes condiciones, actuari\u0301amos ya, en el fondo, como los abogados del diablo, y le estari\u0301amos pidiendo que nos dejase convertirnos en sus padrinos.<br \/>\nPlanteando estas condiciones absurdas, embelleciendo de antemano a la burguesi\u0301a, el proyecto de programa dice, con una nitidez y una claridad perfectas (a pesar del cara\u0301cter diploma\u0301tico subordinado de la oracio\u0301n), que se trata precisamente de coaliciones poli\u0301ticas duraderas, y no de acuerdos ocasionales concluidos por razones pra\u0301cticas. Pero entonces, \u00bfque\u0301 significa esa exigencia de que la burguesi\u0301a luche \u201cefectivamente\u201d y \u201cno sea un obsta\u0301culo&#8230;\u201d? \u00bfImponemos esas condiciones a la misma burguesi\u0301a y exigimos que haga pu\u0301blicamente una promesa? Hara\u0301 todo lo que queramos. Incluso enviara\u0301 sus delegados a Moscu\u0301, se adherira\u0301 a la Internacional Campesina, se unira\u0301 como simpatizante a la Internacional Comunista, guin\u0303ara\u0301 el ojo a la Internacional Sindical Roja; en una palabra, prometera\u0301 todo aquello que le permita (con nuestra ayuda) engan\u0303ar mejor, ma\u0301s fa\u0301cil y ma\u0301s completamente a los obreros y los campesinos, echa\u0301ndoles arena a los ojos&#8230; hasta la pro\u0301xima ocasio\u0301n (siguiendo el modelo de la de Shangha\u0301i)<br \/>\n\u00bfTal vez no se trata aqui\u0301 de promesas poli\u0301ticas de la burguesi\u0301a que, repita\u0301moslo, las hara\u0301 inmediatamente, asegura\u0301ndose asi\u0301 nuestra garanti\u0301a ante las masas obreras? \u00bfEs posible que se trate de una valoracio\u0301n \u201cobjetiva\u201d, \u201ccienti\u0301fica\u201d, llevada a cabo sobre la burguesi\u0301a indi\u0301gena, de una especie de medicio\u0301n \u201csociolo\u0301gica\u201d de las aptitudes de esta burguesi\u0301a para combatir y \u201cno ser un obsta\u0301culo\u201d? Pero, \u00a1ay!, como lo testifica la experiencia ma\u0301s reciente, habitualmente resulta de tales mediciones que los expertos quedan como unos imbe\u0301ciles. Esto no importari\u0301a nada si so\u0301lo se tratase de ellos&#8230;<br \/>\nPero no cabe la menor duda: en el texto se trata precisamente de bloques poli\u0301ticos de larga duracio\u0301n. Seri\u0301a superfluo incluir en un programa el problema de los acuerdos pra\u0301cticos circunstanciales; seri\u0301a suficiente con una resolucio\u0301n sobre la ta\u0301ctica \u201cen el momento actual\u201d. Pero se trata de justificar y consagrar la orientacio\u0301n seguida hasta ayer con respecto al Kuomintang, que hizo sucumbir a la segunda revolucio\u0301n china y es capaz de hacerla sucumbir todavi\u0301a ma\u0301s de una vez.<br \/>\nDe acuerdo con el pensamiento de Bujarin, verdadero autor del proyecto, se trata precisamente de una apreciacio\u0301n de la burguesi\u0301a colonial, cuya capacidad para combatir y \u201cno ser un obsta\u0301culo\u201d debe ser probada, no por su propio juramento, sino por medio de un esquema estrictamente \u201csociolo\u0301gico\u201d, es decir, el mil-y-un esquema estrictamente adaptado a esta obra oportunista.<br \/>\nPara que la demostracio\u0301n sea ma\u0301s clara, citaremos aqui\u0301 el juicio emitido por Bujarin sobre la burguesi\u0301a colonial. Despue\u0301s de una referencia al \u201cfondo antiimperialista\u201d de las revoluciones coloniales y a Lenin (totalmente fuera de lugar), Bujarin declara:<br \/>\n\u201cLa burguesi\u0301a liberal ha ejercido en China, durante toda una serie de an\u0303os, y no de meses, un papel objetivamente revolucionario, y despue\u0301s se ha agotado. No se trato\u0301 en absoluto de una \u201cjornada gloriosa\u201d comparable a la revolucio\u0301n liberal rusa de 1905.\u201d<br \/>\nAqui\u0301 todo es erro\u0301neo desde el principio hasta el final. En efecto, Lenin ensen\u0303o\u0301 que hay que distinguir rigurosamente la nacio\u0301n burguesa oprimida de la que la oprime. De ahi\u0301 se desprenden dos consecuencias de excepcional importancia; por ejemplo, en el caso de una guerra entre pai\u0301ses imperialistas y coloniales. Para un pacifista, esta guerra es como cualquier otra; para un comunista la guerra de una nacio\u0301n colonial contra una nacio\u0301n imperialista es una guerra burguesa-revolucionaria. Lenin elevaba asi\u0301 los movimientos de liberacio\u0301n nacional, las insurrecciones coloniales y las guerras de las naciones oprimidas al nivel de las revoluciones democra\u0301tico-burguesas, en particular al de la rusa de 1905. Pero Lenin no planteaba en absoluto, como lo hace en la actualidad Bujarin, despue\u0301s de su giro de 180 grados, las guerras de liberacio\u0301n nacional por encima de las revoluciones democra\u0301tico-burguesas. Lenin exigi\u0301a distinguir entre la burguesi\u0301a del pai\u0301s oprimido y la del pai\u0301s opresor. Pero en ninguna parte ha presentado Lenin este problema (y no hubiera podido hacerlo) afirmando que la burguesi\u0301a de un pai\u0301s colonial o semicolonial, en la e\u0301poca de la lucha por la liberacio\u0301n nacional, fuera ma\u0301s progresista y ma\u0301s revolucionaria que la burguesi\u0301a de un pai\u0301s no colonial en el peri\u0301odo de la revolucio\u0301n democra\u0301tica. Nada exige que sea asi\u0301 en el plano teo\u0301rico; la historia no lo confirma.<br \/>\nPor muy digno de la\u0301stima que sea el liberalismo ruso, aunque su mitad de izquierda (la democracia pequen\u0303o burguesa, los socialistas revolucionarios y los mencheviques) haya resultado un aborto, no es posible demostrar que el liberalismo y la democracia burguesa chinos hayan mostrado ma\u0301s altura y capacidad revolucionarias que sus homo\u0301logos rusos.<br \/>\nPresentar las cosas como si el yugo colonial asignase necesariamente un cara\u0301cter revolucionario a la burguesi\u0301a colonial, es reproducir al reve\u0301s el error fundamental del menchevismo, que crei\u0301a que la naturaleza revolucionaria de la burguesi\u0301a rusa debi\u0301a desprenderse de la opresio\u0301n absolutista y feudal.<br \/>\nLa cuestio\u0301n de la naturaleza y de la poli\u0301tica de la burguesi\u0301a esta\u0301 determinada por toda la estructura interna de las clases en la nacio\u0301n que lleva a cabo la lucha revolucionaria, por la e\u0301poca histo\u0301rica en que se desarrolla esta lucha, por el grado de dependencia econo\u0301mica poli\u0301tica y militar que liga a la burguesi\u0301a indi\u0301gena al imperialismo mundial en su conjunto, o a una parte de e\u0301ste, en fin (esto es lo principal), por el grado de actividad de clase del proletariado indi\u0301gena y el estado de sus relaciones con el movimiento revolucionario internacional.<br \/>\n<span style=\"text-decoration: underline;\"><a href=\"https:\/\/wp.me\/P3hE3m-2BS\">De regreso a la educaci\u00f3n pol\u00edtica<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introducci\u00f3n En este texto sacado de La Tercera Internacional Despu\u00e9s de Lenin, Trotsky polemiza contra persectivas levantados por Bujarin y la ala derecha del Partido Comunista de la Union Sovietica, denunciando concesiones de largo plazo a la burguesia nacional en el contexto de la Revoluci\u00f3n China. \u00a0 Balance y perspectivas sobre la Revoluci\u00f3n China por [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":13882119,"featured_media":0,"parent":10036,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"class_list":["post-11463","page","type-page","status-publish","hentry"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"es","enabled_languages":["en","es"],"languages":{"en":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":false}}},"aioseo_notices":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/PdQxqk-2YT","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/workersvoiceus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11463","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/workersvoiceus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/workersvoiceus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/workersvoiceus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13882119"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/workersvoiceus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11463"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/workersvoiceus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11463\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/workersvoiceus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10036"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/workersvoiceus.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}